Legenda iepei Mare,umar insangerat...

Mulţi ani în urmă, în deşertul Arabiei, a existat un războinic beduin care avea o iapă foarte speciala din rasa araba - o iapă cu care a pleca în bătălii şi careia ii încredinţa viata.Intre ei a fost o relaţie foarte specială, o relaţie de încredere, iubire şi respect reciproc. Oricare si-ar fi dat viaţa pentru celelalt. De fapt, legătura lor de încredere a fost atât de puternica încât adesea Mare, "parca citea gandurile stapanului," si facea exact ceea ce avea nevoie, exact la momentul potrivit, ajutandu-l să câştige multe bătălii şi sa fie invidiat de toti beduinii triburilor.Anii au trecut, şi într-o luptă aprigă, comandantul a fost grav rănit,de o lovitura între gât şi umăr .Stăpânul a ramas inconştient atarnat pe spatele iepei; ea l-a privit cu mila si a pornt-o incet spre casa . Iapa l-a purtat cu atenţie peste umărul sau,si cu maere grijă a facut cale-ntoarsa. Ea a mers zile in sir fără hrană sau apă pentru a reveni cu stapanul ei la familia lui. Când Mare, curajoasa iapa, în cele din urmă a ajuns la tabără, ea era atat de epuizata şi slaba ca nu o mai tineau picioarele ,dar, maestrul ei era mort. Cand familia îndepărta cu atenţie corpul maestrului, au văzut că umărul iepei a fost puternic pătat cu sângele său, lăsând un semn distinct , roşu pe umar.Chiar daca ei si-au pierdut liderul , familia beduinului a fost veşnic recunoscătoare lui Mare pentru aducerea corpului de la luptă. Ei ştiau că drumul este tare lung si foarte dificil pentru iapa curajoasa, si au fost foarte îngrijorati pentru ea,chiar daca ea a fost puternica inca de cand era manz. În cele din urmă ,a sosit timpul ca ea sa fete, şi sa nu o mai preocupe razboiul. Dar când mânzul mult-aşteptat s-a nascut, el a fost viguros, sănătos şi de o mandrie deosebita. S-a nascut, de asemenea, identic cu mama sa"umăr insângerat" acelasi umar care fusese patat de sangele stapanului.Tribul si-a dat seama că Allah a răsplătit pe Mare şi intreg tribul lor pentru curajul , loialitate şi credinţa lor ,şi că umărul sângeros a fost un semn in favoarea lor. Din acel moment, sute de ani au trecut, dar nu a mai existat o iapa ca Mare, de o asa frumusete si curaj excepţional şi un mânz foarte special impodobit de Allah cu un umăr insângerat. Beduinii au continuat să creadă ca acest lucru este un semn al ocrotirii lui Allah.

Marea moscheie din Alepoo/syria

Marea Moschee din Alepoo (arabă: جامع حلب الكبير Jami 'al-Kabir Halab) sau Moscheea Ummayad de Alep (Masjid al-Umayya bi Halab) este cea mai mare si mai veche moschee din oraşul Alep în nordul Siriei. Actuala forma a moscheei dateaza din secolul al 13-lea perioada mameluca, numai minaretul selgiucizi din 1090 este mai vechi.
Moscheia este declarata mormântul rămăşiţelor lui Zaharia, tatăl lui Ioan Botezatorul.

Locul Marii Moschei a fost odată fostul Agora din perioada elenistică, care mai târziu a devenit gradina pentru Catedrala Sfânta Elena, în timpul domniei erei creştine din Siria.
Moscheea, a fost începuta in aproximativ anul 715, a fost construita pe un teren care a fost confiscat cimitirului Catedralei. Construcţia celei mai vechi moschei pe acest loc a fost începuta de către Ummayad, califul Al-Walid I în 715 şi a fost terminata de ibn( succesorul său )Suleyman Abd al-Malik în 717.

În a doua jumătate a secolului 11,dinastia Mirdasid controla Alep şi a construit o fântână-bombata în curtea moscheii la 45 de metri fata de cel mai inalt minaret .Marea Moschee a fost restaurata de către Hasan Abul Muhammad al selgiucizilor în 1090 . Moscheea a fost restaurata şi extins prin Zengid Sultan Al-Nur. In 1169, după un mare incendiu, a fost distrusa structura facuta mai devreme de Ummayad;. Mai târziu, mamelucii au făcut modificările ulterioare. Sculpturi si inscripţii Kufic decorareaza minaretul, alternand cu benzile de ornamente stilizate în tipare şi muqarnas.

În 1260, întreaga moschee a fost distrus de mongoli.

Curtea şi minaretul moscheii au fost renovate în 2003.
Marea Moschee este construita în jurul unei vaste curti care se conectează la diferite zone ale moscheii, pozitionata in spatele coloanelor arcadei . Curtea este bine-cunoscuta pentru pavajul de piatră alb-negru facuta in modele geometrice complexe. Curtea deţine două fântâni pentru ablutiune sau wudu(ritualul de spalare inainte se salat ,rugaciune).

Sala de rugaciune principala a moscheii deţine elementele principale ale moscheii:moastele lui Zaharia, şi un mihrab sculptatat(. firidă ornamentală în peretele unei moschei (indicând direcția spre Meca) Aceasta sala de rugaciune, mare a avut iniţial un acoperiş drept la baza, cu un dom central, dar a fost înlocuit de mameluci cu un sistem complicat cross-boltit cu arce şi o cupolă mică peste arcade.






nota:

Kufic este cea mai veche forma caligrafica a diferitelor scripturi arabe şi constă într-o formă modificată de scriere Nabateana veche. Numele său este derivat din oraşul Kufa, Irak. deşi era cunoscuta în Mesopotamia, cu celpuţin 100 de ani înainte de întemeierea Kufei. La momentul apariţiei islamului, acest tip de scriere a fost deja utilizat în diferite părţi din Peninsula Arabică. Acesta a fost modul in care s-au scris primele exemplare ale Coranului.

Mostenirea unui arab

Un arab, murind, lasa mostenire 17 camile, care sa fie impartite precum urmeaza: primul fiu primeste 1/2 din numarul de camile, al doilea 1/3 si ultimul 1/9. Cum sa faca fara a taia camilele? [ Răspuns ]
Feciorii s-au adresat unui judecator. Acesta a venit calare pe camila sa. A adaugat camila sa la celelalte 17, facand astfel 18 camile. Apoi a dat 1/2 din 18, adica 9 camile, primului fiu; 1/3 din 18, adica 2 camile, celui de-al doilea; in sfarsit 1/9 din 18, adica 2 camile, celui de-al treilea. Rezultatul: 9+6+2=17. Judecatorul a incalecat apoi pe camila sa si a plecat. [ Problema ]

Sfatul înteleptilor

Trăia demult un întelept pe nume Hasen Said despre care mersese vestea în toată lumea. Oamenii îl numeau înteleptul-între-întelepti. Si cum pornise el prin lume, ajunse într-o bună zi la curtea unui sultan, unde fu primit cu toată cinstea ce i se cuvenea.

Sultanul îl ospătă, îl găzdui, iar într-una din zile îi spuse:
- Treburile tării le conduc având lânga mine întotdeauna Sfatul Inteleptilor. In Sfatul acesta am ales 12 oameni, despre care se spune c-ar fi cei mai luminati la minte din întreaga tară. Totusi, prea-înteleptule Hasen, n-ai putea să pui tu Sfatul la o asemenea încercare pe care s-o poată dezlega numai dacă fiecare va dovedi o întelepciune demnă de încrederea pe care le-am acordat-o?

Hasen Said se gândi putin si rosti:
- Bine, adună-ti Sfatul.
Când întregul sfat al înteleptilor se strânse în sala tronului, Hasen li se adresă astfel:
- O, înteleptilor, stăpânul nostru, Sultanul, v-a adunat aici ca să arătati întreaga strălucire a mintii voastre prea luminate. Slugile au pus în fata voastră câte o cutie. Toate cutiile sunt la fel. In săculetul acesta am douăsprezece pietre pretioase: unele sunt rubine, altele smaralde. Eu o să vă rog ca fiecare dintre voi, pe rând, să iasă o clipă din sală, iar în absenta lui o să-i pun în cutie fie un rubin, fie un smarald.

Si Hasen Said îl invită pe primul dintre întelepti să părăseasca sala. Lui îi puse un rubin. Următorilor doi le puse câte un smarald. Astfel iesiră si apoi intrară la loc toti înteleptii, iar pietrele cele scumpe fură puse, una câte una, în cutii. Când reveni în sală ultimul întelept, Hasen le spuse:
- Fiecare dintre voi a văzut ce fel de piatră am pus în cutia celorlalti, dar niciunul nu stie ce se află în cutia lui. Dacă voi sunteti cu adevărat întelepti, dacă ochii si memoria nu vă înseală, nimic nu vă va împiedica să îndepliniti rugămintea mea: toti cei în a căror cutii li s-a pus câte un smarald, să ia cutiile si să le pună la picioarele sultanului.

Asa grăi nteleptul-între-întelepti, totusi cei cărora li se adresase rămăseseră nemiscati la locurile lor. Sultanul se făcu rosu de mânie si dădu poruncă să fie izgoniti din palat toti cei ce făceau parte din Sfatul înteleptilor, dar Hase, íl opri:
- Nu te pripi Măria Ta. Si eu as fi făcut întocmai ca ei.
Peste 10 minute Hasen li se adresă din nou înteleptilor:
- Cel ce are în cutia lui un smarald, să aducă cutia cu pretioasa piatră la picioarele sultanului!

Aceeasi liniste, nimeni nu făcu nici măcar un gest. Hasen Said repetă invitatia la fiecare zece minute, iar când se împlini un ceas de la prima rugăminte, o parte dintre întelepti se ridică si aduse cutiile sultanului. Acesta le deschise - înăuntrul lor, numai smaralde. Ceru să vadă si cutiile celor ce rămăseseră la locurile lor. Toti aveau numai rubine. Si trebuie să mai spunem că în tot acest ceas, nici unul dintre întelepti nu scoase o vorbă, nu întrebă nimic, nu schită un gest.
- O, Măria Ta, zise Hasen după ce încheie încercarea, poti fi mândru: în Sfatul tău stau numai oameni care merită să poarte titlu de întelept.

Si luându-si rămas bun de la toti, plecă pe drumul său.
Povestea se termină aici. Pe dvs însă vă invit să o continuati, arătând câte smaralde a pus Hasan Said în cutiile înteleptilor si cum au ghicit fiecare dintre acestia ce piatră se află în fata lui. [ Răspuns ]

Nu întâmplător Hasen Said a fst nevoit să pună de mai multe ori întrebarea. De câte ori? Dacă între prima si ultima intrebare s-a scurs un ceas, iar el s-a adresat Sfatului la fiecare 10 minute, înseamnă ca a rostit intrebarea de 7 ori. Si tot asa nu intâmplator acestia au asteptat sa puna el cele 7 intrebari pana s-au hotarat sa-si duca fiecare cutia. Acum, sa vedem, cum au judecat cei 12 intelepti. Pe parcurs au fost mai multe variante:

1. Daca ar fi fost un singur smarald? Problema s-ar rezolva daca cei in cauza stiau ca exista cel putin un smarald. Atunci cel careia i se nimerea piatra, ar sti ca toti ceilalti au numai rubine si ar lua cutia spre a o duce sultanului.
2. Dar daca printre cele 12 pietre pretioase erau 2 smaralde? In acest caz, inteleptii judecau astfel: "Eu stiu ca in cutia unuia se afla un smarald. Deci au fost puse unul, cel mult doua. Daca ar fi fost doar un smarald, cel ce il are ar pasi inainte. Dar la prima intrebare n-a iesit. De ce? Pentru ca a vazut ca la mine - deci, ca si la mine! - se afla o asemenea piatra si considera ca eu trebuia sa dau curs primei intrebari. Inseamna ca avem amandoi cate un smarald." La a doua intrebare, ambii intelepti s-ar indrepta catre sultan
3. Sa presupunem ca au fost 4 smaralde. Atunci fiecare dintre respectivii intelepti stia ca au fost celputin 3 smaralde si de aceea asteapte a treia intrebare. Daca nu s-au ridicat cei trei, inseamna ca a mai fost si un al patrulea smarald si dupa a treia intrebare s-ar ridica 4 intelepti.

Si asa mai departe. Stim insa ca posesorii smaraldelor s-au ridicat dupa a saptea intrebare. Deci, in cutiile inteleptilor Hasen Said pusese 7 smaralde. [ Problema ]

Womens Arabian perfume

Womens Arabian Perfume
Islamic cultures contributed significantly in the development of western perfumery in both perfecting the extraction of fragrances through steam distillation and introducing new, raw ingredients. Both of the raw ingredients and distillation technology significantly influenced western perfumery and scientific developments, specifically Chemistry.

As traders, Islamic cultures such as the Arabs and Persians had wider access to different spices, herbals, and other frangrance material. In addition to trading them, many of these exotic materials were cultivated by the muslims such that they can be successfully grown outside of their native climates. Two examples of this include jasmine, which is native to South and Southeast Asia, and various citrus, which are native to East Asia. Both of these ingrediants are still highly important in modern perfumery.

In Islamic culture, Womens Arabian perfume usage has been documented as far back as the 6th century and its usage is considered a religious duty. The Prophet Muhammad said, "The taking of a bath on Friday is compulsory for every male Muslim who has attained the age of puberty and (also) the cleaning of his teeth with Miswaak (type of twig used as a toothbrush), and the using of perfume if it is available." (Recorded in Sahih Bukhari). Such rituals gave incentives to scholars to search and develop a cheaper way to produce incenses and in mass production. Thanks to the hard work of two talented chemists: Jabir ibn Hayyan (born 722, Iraq), and al-Kindi (born 801, Iraq) who established the perfume industry. Jabir developed many techniques, including distillation, evaporation and filtration, which enabled the collection of the odour of plants into a vapour that could be collected in the form of water or oil.

Al-Kindi, however, was the real founder of perfume industry as he carried out extensive research and experiments in combining various plants and other sources to produce a variety of scent products. He elaborated a vast number of �recipes� for a wide range of womens' perfumes, cosmetics and pharmaceuticals. His work in the laboratory is reported by a witness who said `I received the following description, or recipe, from Abu Yusuf Ya'qub b. Ishaq al-Kindi, and I saw him making it and giving it an addition in my presence.' The writer goes on in the same section to speak of the preparation of a womens' perfume called ghaliya, which contained musk, amber and other ingredients; too long to quote here, but which reveals a long list of technical names of drugs and apparatus.

Musk and floral womens' perfumes were brought to Europe in the 11th and 12th centuries from Arabia, through trade with the Islamic world and with the returning Crusaders. Those who traded for these were most often also involved in trade for spices and dyestuffs. There are records of the Pepperers Guild of London, going back to 1179 CE; which show them trading with Muslims in spices, perfume ingredients and dyes.

Sources: Martin Levey (1973), �Early Arabic Pharmacology�, EJ Brill, Leiden. Dunlop, D.M. (1975), �Arab Civilization�, Librairie du Liban.

Western

Knowledge of perfumery came to Europe as early as the 14th century due partially to muslim influences as well as knowledge from the Ancient Romans. During the Renaissance period, Womens Arabian perfumes were used primarily by royalty and the wealthy to mask bodily odors resulting from the sanitary practices of the day. Partly due to this patronage, the western perfumery industry was created. By the 18th century, aromatic plants were being grown in the Grasse region of France to provide the growing perfume industry with raw materials. Even today, France remains the centre of the European perfume design and trade.

de prin presa adunate...7 ian. 2011

Un lider Hamas, a acuzat joi Israelul de efectuarea de "nenumarate arderi" împotriva palestinienilor si afirma ca genocidul nazist a fost o "minciună".

Mahmud Zahar a facut aceste remarci în timpul unei ceremonii memoriale pentru 43 de palestinieni care au fost ucişi la o şcoală ONU din tabara de refugiati Jabaliya în timpul războiului de 22 de zile a Israelului în Gaza, care a început în decembrie 2008.

"este o minciună ca au fost o victimă a Holocaustului,in conformitate cu ea poporul (evreu)pozeaza-n victimă - această minciună a adus holocaustul din Beit Hanun, holocaustul de Al-Fakhura şi arderile nenumărate comise ... de inamic sionist ", a spus el.

Zahar vorbea la a doua aniversare a unui atac aerian israelian asupra unei şcoali a Organizaţiei Naţiunilor Unite "Al-Fakhura în nordul Fâşiei Gaza.

Incidentul a fost unul dintre cele mai mortale ale Israelului "Operation Cast Lead" ofensatoare, care a lasat 1400 de civili palestinieni morţi, împreună cu 13 israelieni, 10 dintre ei fiind soldaţi.

În faţa unei audienţe care a inclus membrii conducerii Hamas în Gaza, Zahar a adus un omagiu celor care au murit în şcoala unde s-au refugiat din fata atacului.

"sângele care a fost vărsat în Al-Fakhura şi în fiecare centimetru din Palestina nu va fi în zadar", a spus el.

Cast Lead, pe care Israelul a anuntat ca a lansat-o ca răspuns la foc de rachete din Fâşia Gaza,desi exista un acord de încetare a focului încheiat la 18 ianuarie 2009.

Israel a fost înfiinţată în 1948 în urma al doilea război mondial când şase milioane de evrei au fost ucisi in timpul Holocaustului nazist.

Isus in Islam partea 1